В теории познания Д считает достоверной истиной истину о существовании сознания, мышления. Д. сопоставлял материи с протяженностью, пространством, считая, что качества предметов, которые воспринимаются чувствами, объективно не существуют. Исходя из этого можно сделать вывод, что мировая материя (пространство) не имеет границ, однородна, не имеет пустот и бесконечно делится. Д все качественное разнообразие природных явлений приравнивал к: материи тождественной с пространством и к ее движению. Движение происходит за счет толчка, первоначальный толчок дал бог. В своих суждениях Д пытается отыскать исходный тезис для всего знания и метод, благодаря которому можно ссылаясь на тезис, построить достоверную здание науки. Исходным пунктом есть сомнения в общепринятом знании. Сомнение является одним из актов мышления. Таким образом критерий истинности
Догматический метод начинается с общих положений и стремится вывести из них все случаи. Эмпирический метод заключается в умственной обработке, которые получаются опытным путем. Науку развивает активное испытание природы - эксперимент. Главным условием прогресса знания является совершенствование способности умозаключения, вижливою формой которого является правильная индукция. Р.Д. родился во Франции в семье дворянина, много путешествовал. Долгое время жил и работал в Нидерландах. Основной чертой философского мировоззрения мыслителя был дуализм. Д. допускает существование двух независимых друг от друга паршоначал: мыслящую субстанцию и материальную "протяженной субстанции". В границах его физики единственной субстанцией, единственной основой для бытия и познания является материя. В то же время в психологии, теории познания, учении о бытии Д - идеалист.
В "Новом Органоне" Б сознательно противопоставляет свое понимание науки и ее метода тому пониманию, на котором основан "Органон" Аристотеля. Б различает 2 вида опытов: "плодоносные" - имеющие целью принесения непосредственной пользы человеку, "светоносные" - цель - не непосредственная польза, а познание науки законов и свойств вещей. Предпосылка преобразования науки - критика существующей схоластики и сомнения в подлинности всего того, что раньше считалось истиной. Б подчеркнул значение тех случаев, опровергающих обобщение, противоречат ему. В истории науки четко выступают 2 методы исследования: догматический и эмпирический.
Автор трактата "Новый Органон", в котором развито новое понимание задач науки и основы научной индукции. Б считал, что достичь знания способности науки увеличивать власть человека над природой может только наука, постигает истине причины явлений. Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент главные условия рационального метода.
PОснователь материализма и экспериментируя науки нового времени.
Философия - рефераты, презантации, шпаргалки, лекции, семинары
Вы здесь: Научные принципы классификации религий
Вы находитесь на научно-образовательном портале «мир науки», который дает возможность каждому ученику или студенту найти необходимый конспект лекций, шпаргалку, семинар или реферат по любому предмету естественных или гуманитарных наук.
Проблема метода познания в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм (Ф. Бэкон, Р. Декарт)
Комментариев нет:
Отправить комментарий